الحمد لله: بل هناك ترتيب لا بد من المرور به قبل:
1: الجمع بين ما ظاهره التعارض من النصوص.. ولا ينتقل عنه إلا عند التعذر.
2: إذا علم المتقدم من المتأخر كان المتأخر ناسخاً..... فإن تعذر؛
3: يصار إلى الترجيح؛ ثم المرجحات كثيرة جدة هي إلى المئأت أقرب منها إلى العشرات ومنها تقديم الحاظر. فهذا مختصر الجواب.. ولله الحمد والمنة.