السلام عليكم ورحمة الله
وبعد

فإن المشهور في تعريف الحديث الصحيح أنه " ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا "

وحيث أن الشذوذ علة ، فهو متضمن في نفي العلة في التعريف ، إذ أن نفي العلة يتضمن نفي الشذوذ ، فلماذا أضافه العلماء ، ولماذا الشذوذ تحديدا ، ولم يقولوا مثلا : ولا مرسلا ؟

وجزاكم الله خيرا .